1891. Владимир Николаевич Лоски, Глава V, Тварното битие (следва)

1892. Владимир Николаевич Лоски, Глава V, Тварното битие – продължение и край

1893. Костадин Нушев, Значение и място на символа в православното богословие и църковното богослужение

1894, Ева Ковачева, Изкачването на Синайската планина от Моисей (Изход 3; 19-20; 24; 31-34; Второзаконие 4-7) като предобраз за единението на душата с Бога

1895. Цветомир Пенков, „Народен съд“ 1944-1945 и „Втори Народен съд“ – 1948: репресиите над Църквата и отношенията между нея и държавата при комунистическия режим[1] (следва)

1896. Цветомир Пенков, „Народен съд“ 1944-1945 и „Втори Народен съд“ – 1948: репресиите над Църквата и отношенията между нея и държавата при комунистическия режим[1] – продължение и край

1897. Отец Михаил Михайлов, Правото на информация в Църквата (следва)

1898. Отец Михаил Михайлов, Правото на информация в Църквата – продължение и край

1899. Костадин Нушев, Св. Константин-Кирил Философ и равноапостолският подвиг на евангелизацията и просветителството

1900. Цветелина Цекова, Гностицизмът като първообраз на Ню Ейдж (следва)

1901. Цветелина Цекова, Гностицизмът като първообраз на Ню Ейдж – продължение и край

1902. Тотю Коев, Кой е Господният ден – събота или неделя? (следва)

1903. Тотю Коев, Кой е Господният ден – събота или неделя? – продължение и край

1904. Ивайло Борисов, Изтъкнати музикоучители-певци на източното православно църковно пеене (следва)

1905. Ивайло Борисов, Изтъкнати музикоучители-певци на източното православно църковно пеене – продължение 1 (следва)

1906. Ивайло Борисов, Изтъкнати музикоучители-певци на източното православно църковно пеене – продължение 2 (следва)

1907. Ивайло Борисов, Изтъкнати музикоучители-певци на източното православно църковно пеене – продължение 3 (следвa)

1908. Ивайло Борисов, Изтъкнати музикоучители-певци на източното православно църковно пеене – продължение 4 и край

1909. Ивайло Борисов, Изтъкнати музикоучители-певци на източното православно църковно пеене (книга)

1910. Ивайло Василев, Служението на свещеника ефимерий в учебни заведения

1911. Венцислав Дуриданов, Психологията на съвременния атеист у нас

1912. Юри Илиев, Чудото на претворяването на светите дарове

1913. Костадин Гърдев, Църковното устройване на българската емиграция в Северна Америка – фактор за съхраняване на народностното ѝ самосъзнание

1914. Ясен Божилов, За ирмосите като църковнопевчевско и химнографско явление

1915. Ясен Божилов, Трите рода в източноцърковното пение – от античните автори до днес

1916. Ева Ковачева, Иисус Христос: „Изгряващата утринна и светла звезда“

1917. Валери Шопов, Отново за Торинската плащеница

1918. Иконом Иван Генов, Наркоманията духовен и исторически анализ

1919. Петър Димитров, Още няколко думи за значението на молитвата и на молитвения живот

1920. Архимандрит Авксентий Делипапазов, Празници от началото на византийската епоха

1921. Ивелина Николова, Апология на християнството в основата на догматическото и нравствено богословие

1922. Юри Илиев, Светата Евхаристия в раннохристиянското богослужение

1923. Радостин Марчев, Ретроспекция на едно несбъднато пророчество

1924. Павлин Събев, Йосиф Флавий и свети Паисий: Историята като метаистория

1925. Маргарита Загарова, Използването на осветен елей в епохата на гоненията и сведенията за него в апокрифите и псевдоепиграфите

1926. Мариян Стоядинов, За някои особености в използването на понятието Ἐνέργεια в Силогически глави против латинците (Capita Syllogistica) на св. Марк Ефески

1927. Смилен Марков, Пресъществяването на евхаристийните дарове според св. Генадий Схолар

1928. Тотю П. Коев, Кръстът Христов в делото на изкуплението

1929. Ралица Костадинова, Светият Дух като ръководен принцип в Църквата (в светлината на книга Деяния на светите апостоли)

1930. Блажени Августин, За мира и любовта

1931. Пламен Моновски, Скандалът при кладенеца – как Евангелието пресича всяка червена линия

1932. Славчо Вълчанов, Месианската надежда в Стария Завет

1933. Николай Маджуров, Новозаветното благовестие за Христовото възкресение

1934. Иван Спасов Марковски, Иисус Христос не само е живял, но и сега живее между нас

1935. Боян Пиперов, Произход и значение на думата „курбан“

1936. Иван Ж. Димитров, Св. Василий Велики като тълкувател

1937. Св. Василий Велики, Слово за благодарността към Бога

1938. Епископ Николай, В края на краищата все пак доброто ще победи!

1939. Антоний Хубанчев, Свещеник Павел Флоренски – жизнен път и творчество

1940. Иван Г. Панчовски, Отношение на християнина към радостите и удоволствията на живота

1941. Ренета Трифонова, Социално-нравствената проблематика в Българската богословска традиция на ХХ-ти век (следва)

1942. Ренета Трифонова, Социално-нравствената проблематика в Българската богословска традиция на ХХ-ти век – продължение и край

1943. Иван Г. Панчовски, Християнството – религия на духовната радост

1944. Иван Г. Панчовски, Съкровището на добротата

1945. Архимандрит Иоан, Вдигане на анатемата от 1054 година (следва)

1946. Архимандрит Иоан, Вдигане на анатемата от 1054 година – продължение и край

1947. Иван Спасов Марковски, Библейска критика: същност, история и значение

1948. Борис Маринов, Що е молитвата?

1949. Славчо Вълчанов, Православният пост и ние

1950. Професор ставрофорен протоиерей Благой Чифлянов, Християнско посвещение

1951. Васил Василев, Боготърсене и богоборчески идеи в мирогледа на Николай Райнов (1889-1954)

1952. Отец Павел Събев, Иисус – историческият Човек тогава и сега

1953. Костадин Нушев, Богословски изследвания за богомилството в България през ХХ-ти век (следва)

1954. Костадин Нушев, Богословски изследвания за богомилството в България през ХХ-ти век – продължение и край

1955. Иван Снегаров, Поява, същност и значение на богомилството (следва)

1956. Иван Снегаров, Поява, същност и значение на богомилството – продължение и край

1957. Владимир М. Иванов, За остатъците от падежни форми в съвременната богословска литература

1958. Отец Павел Събев, Възкресение и разпознаване: преобразяване на вътрешното време

1959. Георги П. Царев, Православното разбиране за Свещеното Предание

1960. Тотю П. Коев, Изповеданията на вярата като помощни средства при разкриване веровите истини

1961. Проф. Иван Желев, Свети Иван Рилски в паметта на народа

1962. Йоана Иванова, Мълчанието в молитвата – труден, но свещен път към Бога

1963. Костадин Нушев, Житията на св. Йоан Рилски Чудотворец и народните легенди: между църковната агиография, духовната почит и апокрифните „богомилски“ повествувания (следва)

1964. Костадин Нушев, Житията на свети Йоан Рилски Чудотворец и народните легенди: между църковната агиография, духовната почит и апокрифните „богомилски“ повествувания – продължение и край

1965. Мария-Вайя Руменова Христова, За значението на християнската апологетика в съвремения свят