1891. Владимир Николаевич Лоски, Глава V, Тварното битие (следва)

1892. Владимир Николаевич Лоски, Глава V, Тварното битие – продължение и край

1893. Костадин Нушев, Значение и място на символа в православното богословие и църковното богослужение

1894, Ева Ковачева, Изкачването на Синайската планина от Моисей (Изход 3; 19-20; 24; 31-34; Второзаконие 4-7) като предобраз за единението на душата с Бога

1895. Цветомир Пенков, „Народен съд“ 1944-1945 и „Втори Народен съд“ – 1948: репресиите над Църквата и отношенията между нея и държавата при комунистическия режим[1] (следва)

1896. Цветомир Пенков, „Народен съд“ 1944-1945 и „Втори Народен съд“ – 1948: репресиите над Църквата и отношенията между нея и държавата при комунистическия режим[1] – продължение и край

1897. Отец Михаил Михайлов, Правото на информация в Църквата (следва)

1898. Отец Михаил Михайлов, Правото на информация в Църквата – продължение и край

1899. Костадин Нушев, Св. Константин-Кирил Философ и равноапостолският подвиг на евангелизацията и просветителството

1900. Цветелина Цекова, Гностицизмът като първообраз на Ню Ейдж (следва)

1901. Цветелина Цекова, Гностицизмът като първообраз на Ню Ейдж – продължение и край

1902. Тотю Коев, Кой е Господният ден – събота или неделя? (следва)

1903. Тотю Коев, Кой е Господният ден – събота или неделя? – продължение и край

1904. Ивайло Борисов, Изтъкнати музикоучители-певци на източното православно църковно пеене (следва)

1905. Ивайло Борисов, Изтъкнати музикоучители-певци на източното православно църковно пеене – продължение 1 (следва)

1906. Ивайло Борисов, Изтъкнати музикоучители-певци на източното православно църковно пеене – продължение 2 (следва)

1907. Ивайло Борисов, Изтъкнати музикоучители-певци на източното православно църковно пеене – продължение 3 (следвa)

1908. Ивайло Борисов, Изтъкнати музикоучители-певци на източното православно църковно пеене – продължение 4 и край

1909. Ивайло Борисов, Изтъкнати музикоучители-певци на източното православно църковно пеене (книга)

1910. Ивайло Василев, Служението на свещеника ефимерий в учебни заведения

1911. Венцислав Дуриданов, Психологията на съвременния атеист у нас

1912. Юри Илиев, Чудото на претворяването на светите дарове

1913. Костадин Гърдев, Църковното устройване на българската емиграция в Северна Америка – фактор за съхраняване на народностното ѝ самосъзнание

1914. Ясен Божилов, За ирмосите като църковнопевчевско и химнографско явление

1915. Ясен Божилов, Трите рода в източноцърковното пение – от античните автори до днес

1916. Ева Ковачева, Иисус Христос: „Изгряващата утринна и светла звезда“

1917. Валери Шопов, Отново за Торинската плащеница

1918. Иконом Иван Генов, Наркоманията духовен и исторически анализ

1919. Петър Димитров, Още няколко думи за значението на молитвата и на молитвения живот

1920. Архимандрит Авксентий Делипапазов, Празници от началото на византийската епоха

1921. Ивелина Николова, Апология на християнството в основата на догматическото и нравствено богословие

1922. Юри Илиев, Светата Евхаристия в раннохристиянското богослужение

1923. Радостин Марчев, Ретроспекция на едно несбъднато пророчество

1924. Павлин Събев, Йосиф Флавий и свети Паисий: Историята като метаистория

1925. Маргарита Загарова, Използването на осветен елей в епохата на гоненията и сведенията за него в апокрифите и псевдоепиграфите

1926. Мариян Стоядинов, За някои особености в използването на понятието Ἐνέργεια в Силогически глави против латинците (Capita Syllogistica) на св. Марк Ефески

1927. Смилен Марков, Пресъществяването на евхаристийните дарове според св. Генадий Схолар

1928. Тотю П. Коев, Кръстът Христов в делото на изкуплението

1929. Ралица Костадинова, Светият Дух като ръководен принцип в Църквата (в светлината на книга Деяния на светите апостоли)

1930. Блажени Августин, За мира и любовта

1931. Пламен Моновски, Скандалът при кладенеца – как Евангелието пресича всяка червена линия

1932. Славчо Вълчанов, Месианската надежда в Стария Завет

1933. Николай Маджуров, Новозаветното благовестие за Христовото възкресение

1934. Иван Спасов Марковски, Иисус Христос не само е живял, но и сега живее между нас